Anahtar Fark: Ben ve ego, hangi tanımları takip ettiğinize bağlı olarak tamamen farklı terimlerdir. Bilimsel olarak, ego sadece insan doğasıdır ve kötülük değildir, ama doğru olduğunu düşündüğü şeyi haklı kılarken, din ve maneviyatta insanın gerçek benliğini kötülük ve küçümseme olarak kabul eder. Benzer şekilde, benlik bir insanın özgünlüğü veya bireysellik olarak bilimsel olarak kabul edilir; bununla birlikte maneviyatta bireyin tek gerçek benliği veya Allah'la bağlantısıdır.

Ego ve benlik, bilimde olduğu kadar dinde de oldukça tartışmalı olan iki kavramdır. Bu iki terimin her iki segmentte de tamamen farklı bir anlamı vardır. Sigmund Freud'un yapısal psikolojik modeline göre ego, zihnin organize, gerçekçi bir parçasıdır ve “kimliğin dürüsünü, keder getirmekten ziyade uzun vadede fayda sağlayacak gerçekçi şekillerde memnun etmeyi amaçlamaktadır”. Din ve maneviyat, ego sizi yanlış yola yönlendiren ve yönlendiren şeytani adam olarak kabul edilir. Bu, memnuniyet ve onay gerektiren şeydir.

Ego, psikoloji, din ve maneviyatta değişkenlik gösteren üç farklı bölümde üç farklı şekilde tanımlanmaktadır. Psikolojide Sigmund Freud ruhun yapısal bir modelini yarattı ve üç ana bölüme ayırdı: id, ego ve super-ego. Ego, kimliğin sürüşünü memnun etmek istediği gerçeklik ilkesine göre hareket ettiği söylenir. Freud ayrıca, egonun "id ve gerçeklik arasında arabuluculuk yapmaya çalıştığını, kimliğin gerçeklikle olan ihtilaflarını gizlemek için kimliğinin Ucs. "kimliği katı ve alçakgönüllü kalsa bile ... gerçeği farketmek konusunda uzmanım." Ego, kişiliğin savunma, algısal, entelektüel-bilişsel ve yönetici işlevlerini içeren örgütlü bir parçasıdır. İlk olarak, Freud kendini tanımlamak için ego kelimesini kullandı, ancak daha sonra yargılama, tolerans, gerçeklik testi, kontrol, planlama, savunma, bilginin sentezi, entelektüel işlevsellik ve hafıza gibi psişik işlevlere değindi.

Freud'un tanımının aksine din ve maneviyat egoyu olumsuz bir terim olarak görür. Ego, gururla ilişkili olarak kabul edilir. Hinduizm ve Budizm'de ego, kimliğin üzerindeki kimlik olarak kabul edilir, insanların kendilerini böyle görmesidir. Ego'nun şimdi yaratıldığı yerde daha geçici olduğuna inanılıyor. İnsanlarda ve sadece belirli sayıda hayvanda ego olduğu kabul edilir. Ego, bir kişinin 'temsil etmek için kendiliğinden kimliğini' indirdiğine inanılır. Maneviyat açısından, ego, insan olduğuna inanan ve kendisi için savaşması gerektiğine inanan, ancak kendi gerçek doğasının farkında ve bilinçsiz olduğuna inanan bir birey olarak algılanır. Birçok gelenek, egonun doğasını ortaya çıkaran izin veren egoyu çözmeyi amaçlar. Bu terim Aydınlanma, Nirvana, Fana, Varlık ve "Burada ve Şimdi" olarak kabul edildi.

Egoya benzer şekilde, özün de farklı tanımları vardır. Benlik temelde kendi yansıtıcı bilincinin nesnesi olarak bireysel bir kişidir. Benlik sürekli tartışılmaktadır ve filozoflar ve psikologlar tarafından çeşitli araştırmalar yapılmaktadır. Felsefe açısından, benlik bir insanın tam olarak nasıl veya ne olduğunun bir tanımıdır. Bir insanı bireysel veya eşsiz yapan niteliklerdir. Benlik, bilincin kaynağı, bireyin düşünce ve eylemlerinden ya da doğasından sorumlu olan şey olarak kabul edilir. Psikolojide, kendi kendine çalışma, bir kişinin kimliğinin bilişsel ve duyuşsal temsiline odaklanır. Öznel bilen “Ben” ile bilinen nesne “Ben” arasındaki ayrım olarak kabul edilir. Benliğin insan motivasyonu, biliş, etki ve sosyal kimliğin ayrılmaz bir parçası olduğu düşünülmektedir.

Din ve maneviyat açısından, benlik; kendi bilinci, yüksek olanı ya da Tanrı olan bir bağlantı olarak kabul edilir. Eylemlerimizi günden güne yönlendiren, bize ne yapacağımızı ve neyin yapmayacağını söyleyen küçük ses. Benlik iki farklı şeye ayrılır: ego veya birinin gerçek benliği. Ego yüzeysel veya öğrenilmiş olarak kabul edilirken, gerçek benlik her zaman içinizde olan bir şeydir. Bunlar, egoyu ortadan kaldırarak kendine bakmayı düşünür, bu da bir kişinin nihayet gerçek benliklerini görmesine ve nirvana veya aydınlanmaya ulaşmasına neden olur. Benlik, insanlara çalmanın kötü olduğunu veya birinin kötü niyetli olmaması gerektiğini söyleyen nedenin sesi olarak kabul edilir. Benlik saygısı benliğin büyük bir parçasıdır; Kendini kendi gözlerinde böyle görüyorsun. Benlik saygısının daha yüksek olması, bir insanın kendine karşı dürüst olmasıyla sonuçlanırken, benlik saygısının bir rol oynadığı düşünülür.

Ben ve ego, hangi tanımı izlediğinize bağlı olarak tamamen farklı terimlerdir. Bilimsel olarak, ego sadece insan doğasıdır ve kötülük değildir, ama doğru olduğunu düşündüğü şeyi haklı kılarken, din ve maneviyatta insanın gerçek benliğini kötülük ve küçümseme olarak kabul eder. Benzer şekilde, benlik bir insanın özgünlüğü veya bireysellik olarak bilimsel olarak kabul edilir; bununla birlikte maneviyatta bireyin tek gerçek benliği veya Allah'la bağlantısıdır.