Anahtar Fark: Şia, diğer iki Sünni olan İslam'ın iki büyük tarikatından biridir. İsmaili Şii mezhebinde bir bölümdür. Bölünme, bir İmam seçiminden kaynaklanıyor.
Şiilerin bu üç kolda nasıl bölündüğünü anlamadan önce, Sünni ve Şii arasındaki farkların nasıl oluştuğunu anlamak önemlidir. Muhammed’in altındaki bütün Müslümanlar tek olarak kabul edildi. Muhammed, Tanrı'nın son peygamberi olarak kabul edilir. Farklılıklar Muhammed'in ölümünü izledi. Muhammed, resmi olarak Müslüman topluma önderlik etme mirasçısı ilan etmeden öldü. İki ana rakip vardı: Ebu Bekir (Muhammed'in kayınpederi) ve Ali (Muhammed'in kuzeni ve damadı). Sünni, bir dost ve Muhammed'in halife adayı olan Ebu Bekir'i seçip tavsiyede bulundu. Ancak Şia, Halifeliğin Muhammed ailesinin içinde kalması gerektiğine ve dolayısıyla Ali'yi lider olarak tercih ettiğine inanıyordu. Ali, Sünni yönetiminde dördüncü halifelik oldu. Bunlara ek olarak, nasıl dua ettikleri ve neye inandıkları ile ilgili küçük farklılıklar vardır. Şii ve Sünni arasındaki bu farklılıklar nedeniyle, İslam'ın iki mezhebi arasında sürekli bir çatışma yaşandı.
Şii ayrıca, İmamlar ve İmam olarak liderlik etmesi gereken bazı iç anlaşmazlıklar ile karşı karşıya kaldı. Şii İslam'a göre, bir İmam, yaşamın tüm yönleri için rehberlik isteyen bir lider olarak kabul edilir. Şii doktrinine göre, İmamah, peygamberlik kurumunu başarıyla tamamlayan ilahi bir kurumdur. İmamların ilahi varlıklar tarafından seçilip seçildiğine inanıyorlar, tam bilgiye sahipler ve Kuran'ı doğru yorumlayabiliyorlar. Şimdi, Şii arasındaki fark, İmamların seçilmesinden dolayı farklılık gösteriyor. İsmaili, İsmail ibn Ja'far'ın ismini alan, doğru atanmış İmam ya da manevi halefi olduğuna inanan Şii İslam'ın bir dalıdır. Bu, İsmail'in küçük kardeşi Mūsà al-Kāżim'e iman olarak iman eden Onikilerden farklıdır.
İsmailcilik, bir noktada, onuncu ve onikinci yüzyıllarda siyasal iktidarda olan en büyük Şişim şubesiydi. İsmalizm bir dal ve Şiilerin bir parçası olduğu için, ikisi de tek bir gerçek Tanrı olduğu ve İmamların kızı Muhammed'in soyundan gelenler de dahil olmak üzere birçok inancı paylaşırlar. Hem Şiiler hem de İsmaili, Muammad ailesinin (Ahl el-Bayt) ilahi bir şekilde seçilmiş, yanılmaz ve Tanrı tarafından İslami topluma yol göstermesi için yönlendirildiğine inanmaktadır.
Nizari İsmaili, İslam'ın mistik geleneği çerçevesinde sosyal adalet, çoğulculuk ve insan aklını vurgulayan Şii İslam'ın bir yoludur (Tarikat). İslâm'ın en büyük ikinci dalı olarak kabul edilir ve İsmaili'nin çoğunluğunu oluşturur. Mustaali İsmaili, İsmaili Şii İslam'ın bir mezhebidir. Nizari İsmaili ile Mustaali İsmaili arasındaki temel fark, İmam olarak kimlerin yönlendirmesi gerektiğidir. Nizariler, İmam Nizar'ı (ilki) on dokuzuncu İmam olarak kabul ederken, Mustaaliler, Nizar'ın küçük kardeşi Mustali olarak kabul edilir. Nizari Müslümanları şu anda İmam Şah Karim olarak bilinen Ağa Han IV tarafından yönetilmektedir.
Wikipedia'ya göre, “Musta'liyyah”, tanıdıkları son Imām'den sonra yayyib Ab -l-Qāim'den sonra Taiyabi veya Ṭayyibī olarak da adlandırılır. Tarihsel olarak, Mısır'ın Fatimid yöneticilerini (1130-1169 arasında) meşru Imāms olarak tanıyan ve Ṭayy Abīl-Qāṣim'i meşru olarak tanımlayan Ṭayyibiyyah ve Ḥāfiziyyah arasında bir ayrım vardı. Hafizi görüşü, Fatimid hanedanının çöküşünü takiben tüm desteğini yitirdi: bugünkü Musta'liyya hepsi Ṭayyibiyyah. En büyük Mustaali grubu Bohra, en büyük Bohra grubu ise başlıca Hindistan'da bulunan Dawoodi Bohra'dır. Bohra adı Gujarati kelimesinin vahaurau kelimesinin ("ticaret") yeniden yorumlanmasıdır. Bohrā halkı iki ana gruptan oluşur: esas olarak tüccarlık sınıfı Shīʿī çoğunluğu ve esas olarak köylü çiftçiler olan Sunn azınlığı. ”
Şii ve İsmaili, İsmaililer Şii mezhebinin bir parçası olduğu için inanç ve kültürleriyle oldukça benzer. Tüm mezhepler Allah ve Muhammed hakkında aynı inancı paylaşıyor. Allah, Tanrı'nın son peygamberi olan tek ve gerçek Tanrı'ya inanır.
